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Tuer pour sauver ? Quand la dérive religieuse bascule dans la folie
Il y a des images qui devraient alerter le monde entier. Ne pas seulement choquer. Alerter. Un homme, en pleine Omra, tente d’étrangler son propre père malade. Son explication ? Lui offrir une mort « bénie » pour garantir son entrée au paradis. Ce n’est pas un fait divers. C’est un signal d’alarme. Ce n’est pas la foi. C’est sa décomposition. Il faut être clair, sans ambiguïté : aucune religion, et certainement pas l’islam, ne justifie un tel acte. Parler ici de « religiosité » est une erreur. Nous sommes face à une décomposition de la foi, où la croyance remplace la connaissance, l’émotion écrase la raison et la violence se pare d’un vernis spirituel. Ce n’est pas la religion qui est dangereuse. C’est ce qu’elle devient lorsqu’elle est abandonnée à l’ignorance. Le vrai visage de la radicalisation est l’ignorance absolue, car on se trompe souvent sur la nature de l’extrémisme. Dans une étude dirigée par le CEDPE entre 2020 et 2021, 16 % seulement de 7 000 désengagés de Boko Haram ont prêté allégeance au mouvement extrémiste pour des raisons religieuses et la majorité ignore les préceptes de l’Islam. Ces individus, isolés, sans formation, sans repères, mais convaincus d’agir « au nom de Dieu » entachent l’image de la religion et donnent l’occasion aux ignorants en face de confondre l’Islam avec les intégristes pourtant minoritaires.
Cette radicalisation spontanée se trouve chez des individus sans encadrement théologique, nourrie par des fragments de discours religieux, amplifiée par des interprétations personnelles délirantes. Dans ce modèle, l’individu devient à la fois juge, interprète et exécutant. Et c’est précisément ce qui le rend dangereux.
Quand les réseaux sociaux deviennent des incubateurs, ce type de dérive ne se produit pas dans le vide. Les réseaux sociaux jouent un rôle central dans la diffusion massive de contenus religieux hors contexte avec l’absence de filtres intellectuels ou théologiques qui valorisent du sensationnel au détriment du vrai. Ce qui encourage des individus fragiles à construire leur « foi » à partir d’un assemblage incohérent de vidéos, de slogans et de croyances déformées.
Ce phénomène, qui constitue une bombe à retardement silencieuse, est plus grave qu’il n’y paraît, car il ne repose pas sur une organisation identifiable. Il ne peut pas être démantelé comme un réseau classique. Il est diffus, imprévisible, individuel.
Et c’est précisément ce qui en fait une menace contemporaine majeure difficile à détecter, impossible à anticiper et rapide à déclencher. Il faut dire les choses telles qu’elles sont pour prévoir une campagne de sensibilisation et de formation. Quand un homme croit qu’il peut tuer pour sauver, ce n’est pas Dieu qu’il sert, c’est l’ignorance qu’il incarne. Et dans le monde actuel, l’ignorance armée de certitude est plus dangereuse que n’importe quelle idéologie structurée. La véritable urgence n’est pas seulement sécuritaire, elle est intellectuelle, éducative, et spirituelle. Nous recommandons aux autorités compétentes et surtout aux services consulaires saoudiens d’exiger au moins une initiation aux préceptes de l’Islam avant d’autoriser aux candidats d’aller au pèlerinage.
Par Dr. Ahmat Yacoub Dabio
Expert en gestion de crises complexes et interdépendantes
Président du Centre d'Etudes pour le Développement et la Prévention de l'Extrémisme (CEDPE)
Président de Liberté Sans Frontière (LSF) -
Point Focal du Réseau des organisations de la société civile du Bassin du Lac Tchad/ Tchad
Membre de l'Association Internationale des sociologues de langue française (AISLF)
Ancien Conseiller chargé de Mission du Médiateur de la République
Tel/Watsup: 00250796518396
00 235 99860817
standard: 0023592335316
www.centrerecherche.com
Auteur de l'ouvrage: La gestion de conflits à travers la médiation 460 pages
Il y a des images qui devraient alerter le monde entier. Ne pas seulement choquer. Alerter. Un homme, en pleine Omra, tente d’étrangler son propre père malade. Son explication ? Lui offrir une mort « bénie » pour garantir son entrée au paradis. Ce n’est pas un fait divers. C’est un signal d’alarme. Ce n’est pas la foi. C’est sa décomposition. Il faut être clair, sans ambiguïté : aucune religion, et certainement pas l’islam, ne justifie un tel acte. Parler ici de « religiosité » est une erreur. Nous sommes face à une décomposition de la foi, où la croyance remplace la connaissance, l’émotion écrase la raison et la violence se pare d’un vernis spirituel. Ce n’est pas la religion qui est dangereuse. C’est ce qu’elle devient lorsqu’elle est abandonnée à l’ignorance. Le vrai visage de la radicalisation est l’ignorance absolue, car on se trompe souvent sur la nature de l’extrémisme. Dans une étude dirigée par le CEDPE entre 2020 et 2021, 16 % seulement de 7 000 désengagés de Boko Haram ont prêté allégeance au mouvement extrémiste pour des raisons religieuses et la majorité ignore les préceptes de l’Islam. Ces individus, isolés, sans formation, sans repères, mais convaincus d’agir « au nom de Dieu » entachent l’image de la religion et donnent l’occasion aux ignorants en face de confondre l’Islam avec les intégristes pourtant minoritaires.
Cette radicalisation spontanée se trouve chez des individus sans encadrement théologique, nourrie par des fragments de discours religieux, amplifiée par des interprétations personnelles délirantes. Dans ce modèle, l’individu devient à la fois juge, interprète et exécutant. Et c’est précisément ce qui le rend dangereux.
Quand les réseaux sociaux deviennent des incubateurs, ce type de dérive ne se produit pas dans le vide. Les réseaux sociaux jouent un rôle central dans la diffusion massive de contenus religieux hors contexte avec l’absence de filtres intellectuels ou théologiques qui valorisent du sensationnel au détriment du vrai. Ce qui encourage des individus fragiles à construire leur « foi » à partir d’un assemblage incohérent de vidéos, de slogans et de croyances déformées.
Ce phénomène, qui constitue une bombe à retardement silencieuse, est plus grave qu’il n’y paraît, car il ne repose pas sur une organisation identifiable. Il ne peut pas être démantelé comme un réseau classique. Il est diffus, imprévisible, individuel.
Et c’est précisément ce qui en fait une menace contemporaine majeure difficile à détecter, impossible à anticiper et rapide à déclencher. Il faut dire les choses telles qu’elles sont pour prévoir une campagne de sensibilisation et de formation. Quand un homme croit qu’il peut tuer pour sauver, ce n’est pas Dieu qu’il sert, c’est l’ignorance qu’il incarne. Et dans le monde actuel, l’ignorance armée de certitude est plus dangereuse que n’importe quelle idéologie structurée. La véritable urgence n’est pas seulement sécuritaire, elle est intellectuelle, éducative, et spirituelle. Nous recommandons aux autorités compétentes et surtout aux services consulaires saoudiens d’exiger au moins une initiation aux préceptes de l’Islam avant d’autoriser aux candidats d’aller au pèlerinage.
Par Dr. Ahmat Yacoub Dabio
Expert en gestion de crises complexes et interdépendantes
Président du Centre d'Etudes pour le Développement et la Prévention de l'Extrémisme (CEDPE)
Président de Liberté Sans Frontière (LSF) -
Point Focal du Réseau des organisations de la société civile du Bassin du Lac Tchad/ Tchad
Membre de l'Association Internationale des sociologues de langue française (AISLF)
Ancien Conseiller chargé de Mission du Médiateur de la République
Tel/Watsup: 00250796518396
00 235 99860817
standard: 0023592335316
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Auteur de l'ouvrage: La gestion de conflits à travers la médiation 460 pages